Црка Спаса на крви

Храм Васкрсења Христовог на крви, или Храм Спаса на крви, је спомен-православни храм у Санкт Петербургу, подигнут у знак сећања на то да је на овом месту 1. (13. марта 1881. године) цар Александар ІІ је смртно рањен у покушају атентата (израз на крви указује на краљеву крв). Храм је подигнут као споменик цару средствима прикупљеним из целе Русије.
Налази се у историјском центру Санкт Петербурга на обали канала Грибоједов, поред Михајловског врта и Трга Коњушена. Висина деветокуполног храма је 81 м, капацитет је до 1600 људи. То је музеј и споменик руске архитектуре.
Храм је подигнут указом цара Александра ІІІ 1883-1907 по заједничком пројекту архитекте Алфреда Парланда и архимандрита Игњатија (Малишева), који су касније одустали од изградње. Пројекат је направљен у руском стилу, помало подсећа на московску катедралу Покрова на рову. Изградња је трајала 24 године. Дана 6 (19) августа 1907. године, саборни храм је освећен у име Васкрсења Христовог. Има статус музеја (музејски комплекс "Државни музеј-споменик" Исааковска катедрала "").
Већ 2 марта, на ванредном састанку, Градска дума је затражила од цара Александра ІІІ, који је ступио на престо, „да дозволи градској јавној управи да подигне ... капелу или споменик о трошку град.” Одговорио је: „Било би пожељно да имамо цркву... а не капелу“. Међутим, ипак је одлучено да се изгради привремена капела.
Развијање пројекта поверено је архитекти Леонтију Беноа. Радови су обављени брзо, тако да је 17. (29. априла) 1881. године капела освећена, и у њој су почели да се служе задушнице. Думу то није коштало практично ништа: трговац првог еснафа Громов је својим новцем изградио капелу, трговац Милитин је платио грађевинске радове, постао је и старешина. Ова капела је остала на насипу до почетка изградње камене цркве - до пролећа 1883. године, након чега је премештена на Коњушенаја трг, где је стајала још девет година и коначно је демонтирана.

Архитектонски конкурс

Одмах након атентата створена је комисија за овековечење сећања на Александра ІІ и расписан је конкурс за најбоље решење храма. До рока, до поднева 31. децембра 1881. (12. јануара 1882.), поднето је 26 анонимних нацрта. Конкурс је привукао многе познате архитекте тог времена, међу којима су били: И. С. Китнер, И. С. Богомолов, В. А. Сцхроетер, А. Л. Гун, Л. Н. Беноис и други. Архитекте су имале огромну површину са обе стране канала, укључујући део Михајловског врта, који је поклонила велика кнегиња Екатерина Михајловна. Комисија је одабрала 8 најбољих пројеката, а као победник је признат рад у руско-византијском стилу под називом „Оцу отаџбине“ А. О. Томишка. Друга награда додељена је пројекту „1. март 1881” академика И. С. Китнера и А. Л. Гуна, трећа је додељена архитекти Л. Н. Беноа. 23. марта (4. априла) 1882. године у Гатчини пројекти су демонстрирани цару Александру ІІІ, али ниједан од њих није добио одобрење. Цар је одлучио да храм који се гради треба да унесе обележја руске архитектуре, коју поседују цркве 17. века, посебно у Јарослављу. Поред тога, било је потребно уредити место погибије цара унутар храма у виду посебне капеле.
Убрзо је уследило друго такмичење. Већ 28. априла (10. маја) 1882. чланови комисије су почели да бирају између 31 најбољег пројекта. Овога пута на листи номинованих појавила су се нова велика имена: Р. А. Гедике, А. Н. Беноис, А. М. Павлинов,. П. Кузмин, А. Л. Обер, Н. В. Султанов, А. И. Резанов и други. Све поднете пројекте Александар ІІІ је такође одбио. Након израде нових пројеката, изабран је пројекат архитекте Алфреда Парланда и ректора Тројице-Сергијеве испоснице архимандрита Игњатија (Малишева). Овај пројекат је цар одобрио 29. јуна (11. јула) 1883. године, уз услов његове накнадне ревизије под надзором професора Д. И. Грима, пројекат је коначно одобрен тек 1. (13.) маја 1887. године. У стварању Храма учествовали су: асистенти проф. А. А. Парланд архитекта В. И. Фидели и Д. А. Орехов; уметник Н. К. Бодаревски, мозаичар В. А. Фролов, бронзани мајстор Федоров и други.

Изградња храма

Свечано полагање храма обављено је 18. октобра 1883. године. У комисију за изградњу храма, на челу са великим кнезом Владимиром Александровичем, били су архитекте Д. И. Гримм, Р. А. Гоедике, Е. И. Зхибер, Р. Б. Бернхард, који су током изградње зграде давали савете и вршили прилагођавања пројекта; Велико учешће у ревизији пројекта узео је И. В. Штром, чији су предлози значајно утицали на композицију завршеног храма. Гроф И.Д. Татисхцхев.
Први парастос цару Александру ІІ у још недовршеној цркви обављен је 1. марта 1906. године (на 25. годишњицу покушаја атентата). Рад мозаика одложио је за десет година освећење, које је митрополит Антоније (Вадковски) извршио 6 (19) августа 1907. године (на дан Преображења Господњег, познатог и као Други Спас) у присуству цара Николаја ИИ и остали чланови Царске куће. Ујутру су на место прославе уз звуке музике почеле да пристижу јединице гардијских пукова и коњице престоничког гарнизона. Цар и његова пратња стигли су паробродом Петерхоф на пристаниште код Мермерне палате. Николај ИИ и његова супруга изашли су на обалу и отвореном кочијом одвезли се до храма преко Марсовог поља. На путу их је пратила музика војних оркестара и звуци поздрава „Ура!“. На главном улазу у храм стајао је елитни вод дворских гренадира са златним барјаком њихове чете у позлаћеној муницији и високим медведјим шеширима. По доласку краља, војни оркестар одсвирао је химну „Боже чувај цара“. Николај ІІ је добио извештај од команданта параде, генерал-ађутанта Данилова, након чега је извршио смотру почасне страже. На улазу у катедралу, цара је дочекао председник Грађевинске комисије, велики кнез Владимир Александрович, гроф И.Д. Татисхцхев и архитекта А.А. Парланд. Унутар цркве суверена је чекао митрополит петербуршки и ладогски Антоније. Након тога отпочео је обред освећења храма са молебан; након тога је било потребно изградити и освештати главни додатак катедрале – престо у олтару. После певања духовне химне „Свети Боже“ и кађења, архијереј је на главу положио патену са светим моштима и предводио опход око цркве. Звона су гласно зазвонила, из храма је изашла литија која је певала „Слава Теби, Христе Боже“, коју је предводио хор придворне капеле. Под удаљеним фењером са запаљеном свећом, лични собар покојног цара Александра ІІ Кондратјева носио је олтарски крст. Како је свечана литија одмицала, владика је покропио зидове храма светом водицом из сребрне посуде. Цар и царица су кренули иза свештенства. Завршна фаза освећења престола и храма одвијала се унутра у олтару; кропљењем светом водицом зидова олтара са четири стране завршен је обред освећења Спаситеља на Крви. Након тога је у цркви почело служење прве свечане литургије. Потом је митрополит, заједно са члановима Светог синода, отишао до балдахина, испод којег је било сачувано нетакнуто место смртне ране Александра ІІ. Придружио им се цар Николај ІІ и његови рођаци. Митрополит Антоније одслужио је литију уз проглас „Вјечнаја памјат“. Вративши се у олтар, Митрополит је завршио Литургију. НиколајІІ и цела августовска породица причестили су се, целивајући часни крст у руке митрополита, и напустили освећени храм. На радосне узвике „Ура“, краљевски кортеџ је напустио територију цркве и вратио се у чамац на пристаништу код Мермерне палате. Цар Николај ІІ доделио је потпредседнику Грађевинске комисије грофу И.Д. Татишчов са посебном медаљом; додељене су захвалнице и награде аутору пројекта споменика, архитекти А.А. Парланд и чланови Комисије, као и најугледнији специјалисти. За успомену на учешће у изградњи цркве сваком раднику је уручен сребрни џепни сат са грбом Руске империје на поклопцу. Цела изградња коштала је 4,6 милиона рубаља.
1. марта 1881. године, на насипу Катарининог канала, као последица напада терористе Гриневицког, смртно је рањен цар Александар ІІ. Митрополит Антоније је 27. априла (10. маја) 1908. године освештао Иверску сакристијну капелу која се налазила поред храма, у којој су биле сакупљене иконе донете у знак сећања на погибију Александра ІІ.
Приликом изградње храма примењене су нове грађевинске технологије, зграда храма је у потпуности електрификована. Храм је био осветљен са 1689 електричних светиљки. Почетком 20. века реконструисан је простор око Спаситеља на Крви.

Историјат парохије храма

Саборни храм Васкрсења Христовог је био једна од две, уз Исакијевски сабор, цркве у Санкт Петербургу, које су биле у државном власништву. Саборна црква није била парохија; њиме је управљало Министарство унутрашњих послова и није било предвиђено за масовне посете; улазак је био пропусница. У саборном храму су вршена посебна богослужења посвећена сећању на Александра ІІ и свакодневно су држане беседе. 6 (19) септембра 1907. године, одлуком митрополита петербуршког и ладогског Антонија (бр. 8039), за настојатеља саборног храма постављен је професор Петар Лепорски, који је убрзо рукоположен у презвитера (протојереј од 14. (27. октобра) ), 1907 [8]). Од 1909. духовник, а затим (од 9. августа 1923.) ректор храма био је протојереј професор Василиј Верјужски, који је крајем 1927. постао један од активиста јозефског покрета у Лењинграду. Године 1917. престао је пријем државних средстава за одржавање храма, у вези с тим се Петар Лепорски обратио становницима Петрограда речима: „Црква Васкрсења на крви изгубила је средства неопходна да би се у њој обезбедило богослужење. . Свештенство храма, подигнутог о трошку опште јавности, одлучило је да се обрати власнику храма, народу, са позивом да се уједини око храма и свом снагом и ревношћу подели бригу о одржавајући у њему величанствену службу. Они који желе да се упишу у број парохијана храма удостоје се да се обрате оцу ректору, протојереју П. Лепорском (Невски, 163) или у храму за приход од свећа, и тамо ће добити потребне формуларе за пријаву“.
Крајем 1919. године, одељење за правосуђе Петросовета добило је наређење да се при храму Васкрсења Христовог формира „двадесеторица“, односно парохија. Као одговор на то, 2. децембра 1919. године, протојереј Петар Лепорски је написао изјаву у којој се противио таквој одлуци градских власти, „пошто храм никада није био парохијски“, и, штавише, „под јурисдикцијом је г. Народни комесаријат за имовину“. Међутим, 13. децембра 1919. године одбор за упис и заштиту споменика уметности и старине и имовинско одељење дали су дозволу да се храм пренесе на „двадесеторице“, што је и учињено 11. јануара 1920. године. Од јула 1922. до 5. јула 1923. године храм је припадао „Петроградској аутокефалности” под контролом епископа Петерхофа Николаја (Јарушевича), након чега је обнављан до 9. августа исте године.
Од августа 1923. године, након преласка Казанске и Исакијевске катедрале под јурисдикцију обновитеља, храм постаје катедрала „старе цркве“ („Тихоновске“) Петроградске епархије.
Од краја 1927. до затварања, храм је био центар јосифизма у Лењинграду, десничарског покрета у Руској цркви који је настао као опозиција намеснику Патријаршијског Лоцум-а, митрополиту Сергију, након што је издао „Декларацију“ безусловне лојалности „нашој Влади“ (комунистичком режиму).
30. октобра 1930. Президијум Сверуског централног извршног комитета одлучио је да затвори храм.

Историја после гашења парохије

У новембру 1931. године Обласна комисија за питања култа донела је одлуку о упутности демонтирања Спаситеља на крви, али је одлука о овом питању одложена на неодређено време. Године 1938. питање је поново покренуто и позитивно је решено, али са почетком Великог отаџбинског рата, руководство града се суочило са потпуно другачијим задацима. У годинама блокаде у катедрали је постављена мртвачница, а овде су доведени мртви Лењинградци. После рата, храм је изнајмио Мали оперу и у њој поставио складиште кулиса.
Године 1961. у централној куполи храма пронађена је немачка високоексплозивна граната. Вероватно је пробио свод куполе на крају и заглавио се у таваници свода. Нико непримећен, мина је лежала у роговима 18 година и случајно су је открили стубови истраживачких и производних рестаураторских радионица. Прегледом се испоставило да се ради о 240-милиметарском високоексплозивном пројектилу тежине око 150 кг. Радови на њеној неутрализацији почели су под руководством бившег пиротехничара В. И. Демидова ујутру 28. октобра 1961. године, а изводило их је шесторо људи: кормилар Јевгениј Касјанов, Вјачеслав Коробков, Владимир Мајоров, Александар Мацкевич, Владимир Смирнов и бивши сапер Валентин. Николаев. Била је то јединствена операција која је од учесника захтевала не само вештину, већ и изузетну самоконтролу и храброст. Уз помоћ витла, пројектил је уклоњен, изнет из града и уништен у области Пулковских висова.
Поглед на цркву Спаса на крви са канала Грибоједова Саборна црква је 1968. године узета под заштиту Државног инспектората за заштиту споменика при Главној архитектонско-планској управи, а 20. јула 1970. године донета је одлука о организовању огранка Музеја Исааковске катедрале у г. зграда некадашње цркве Спаса на крви. Прелазак храма-споменика на биланс музеја извршен је 12. априла 1971. године. Важну улогу у овом догађају имао је Георгиј Бутиков, директор Музеја Исааковског сабора. У то време, катедрала је била у запуштеном стању и захтевала је хитну рестаурацију.
Седамдесетих година 20. века изведени су инжењерски и општеграђевински радови, а урађено је доста посла на припреми рестаурације унутрашњег уређења. Сама рестаурација храма почела је почетком 80-их, чија је прва етапа завршена 1997.
године. 19. августа 1997. године, тачно 90 година од освећења, Спомен-музеј Спаса на Крви отворен је за посетиоце.
Митрополит петербуршки Владимир (Котљаров) служио је 23. маја 2004. године прву литургију у саборном храму после више од 70 година паузе.
Дана 21. јануара 2014. године регистрована је парохија храма Васкрсења Христовог (Спаса на Крви).

Архитектура и уређење ентеријера

Укупно, црква Спаса на крви има 9 купола од лука. Композиција је заснована на компактном четвороуглу, који је крунисан са пет купола. Централна купола уздиже се на осмоугаоном шатору и достиже висину од 81 метар. У подножју шатора на његовом зиду налази се осам дугуљастих прозора са платницама у облику кокошника. На врху се шатор сужава, у њега је урезано осам избочина са прозорима. Шатор употпуњује фењер овенчан луком куполом са крстом. Централна луковичаста купола је прекривена емајлом у виду три усковитлане траке: беле, зелене и плаве. Око шатора се налазе четири луковичасте куполе, које формирају симетричан облик композиције: северозапад, североисток, југозапад и југоисток. Све четири куполе су прекривене обојеним емајлом. Северозападна купола садржи наизменичне вертикалне плаве и зелене линије. Североисточна купола је украшена плавим и златним једнакостраним крстовима. Југозападна купола се састоји од плавих, зелених и белих квадрата који формирају косе линије. Југоисточна купола је поред белих, плавих и зелених квадрата украшена златним ромбовима. Ове куполе се налазе на ниским бубњевима, који су по величини мањи од самих купола. У западном делу катедрале, са погледом на канал Грибоедов, налази се звоник, употпуњен великом позлаћеном куполом од црног лука, што чини да личи на звоник Ивана Великог у московском Кремљу. Звоник има осам лучних отвора раздвојених стубовима. Преостале три позлаћене куполе, мањих димензија, налазе се на помоћним зградама (апсиди) у источном делу храма.